Bab mengumpat dalam bulan Ramadhan

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين

Ketahuilah kiranya, ya saudaraku! Bahawasanya mengumpat itu berdosa besar sehingga

membatal ia akan pahala puasa. Bermula dalil yang menunjukkan atas yang demikian
itu ialah hadith yang dikeluarkan oleh Abu 'Isa At-Tirmidzi dengan katanya,

"Diriwayatkan daripada Abi Hurairah r.a. bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda ia:
Barangsiapa tiada meninggalkan perkataan sia-sia dan meninggalkan ber'amal
dengan dia, maka tiada baginya Allah itu hajat dengan bahawa meninggal ia
akan makannya dan minumannya."

Yakni, tiada diterima Allah puasanya, kerana maksud Allah Ta'ala membersihkan
seorang yang puasa itu daripada dosa, tiba-tiba diperbuat barang yang salah,
seperti mengumpat dan lainnya daripada yang ditegah Allah.
Maka apalah guna puasanya.

Kata Abu 'Isa At-Tirmidzi:
Bermula hadith Abu Hurairah itu ialah hadith hasan lagi shahih.

Bermula yang mengtamamkan (menyempurnakan) bagi puasa, enam perkara:

1. Memejamkan mata daripada berbuat maksiat.

2. Memeliharakan lidah daripada berbuat maksiat.

3. Menjauhkan telinga daripada mendengar maksiat.

4. Menegahkan anggota kaki tangan daripada berbuat dosa.

5. Jangan banyak makan waktu berbuka.

6. Biarlah hati itu kemudian daripada berbuka puasanya
bergantung antara takut dan harap.

Rujukan: Kitab Bahrul Al-Madzi susunan Muhammad Idris Al-Marbawi

Bulan Ramadhan, puasa dan ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين

Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: Setiap amalan anak adam, pahalanya akan digandakan
sepuluh kali ganda sehinggalah tujuh ratus kali ganda. Allah berkata: Kecuali puasa. Sesungguhnya ia milik Aku.
Aku lah yang akan membahagi-bahagikan ganjaran pahalanya. Orang yang berpuasa itu telah meninggalkan nafsu
syahwat dan makan minum kerana Aku. Orang yang berpuasa memiliki dua kegembiraan: Kegembiraan ketika berbuka
puasa dan kegembiraan ketika bertemu Tuhannya. Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih wangi
daripada wangian kasturi. [Sahih Muslim, Kitab Puasa, Bab Fadhilat Puasa, hadis no:1952]

Allah SWT berfirman, Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan
pahala mereka tanpa batas. [Surah az-Zumar 39:10]

Huraian

1. Persamaan yang ada pada hadis qudsi dan ayat di atas ialah ganjaran pahala puasa sama seperti ganjaran sifat sabar,
iaitu pahala tanpa batas. Terdapat banyak penafsiran ulama kenapa pahala puasa itu wujud tanpa batas. Disebut dalam
hadith Rasulullah s.a.w. Seorang lelaki daripada Bani Sulaim berkata: Rasulullah s.a.w. mengira-ngira dengan tangannya;
Tasbih (Subhanallah) itu separuh daripada timbangan mizan, Alhamdulillah pula memenuhi timbangan itu, Takbir (Allahuakbar)
pula mengisi apa yang ada antara langit dan bumi. Puasa itu separuh daripada kesabaran. Bersuci itu separuh keimanan.
[Sunan at-Tirmizi, Kitab ad-Daawat (Doa), hadis no: 3465, hadis hasan]

2. Sabar itu ada tiga jenis: (Pertama) Sabar dalam mentaati Allah. (Kedua) Sabar daripada melakukan perkara yang
Allah haramkan. (Ketiga) Sabar atas segala musibah yang mendatang. Ketiga-tiga jenis sabar ini berkumpul dalam
ibadah puasa. Dalam ibadah puasa terdapat kesabaran dalam mentaati Allah, sabar dalam menghadapi perkara yang
Allah haramkan ke atas orang berpuasa daripada nafsu syahwatnya, dan bersabar atas apa yang akan menimpa seseorang
yang berpuasa seperti kelaparan, dahaga, lemahnya tubuh badan. Semua penderitaan ini yang berpunca daripada
ketaatan kepada Allah akan membuahkan pahala kepada pelakunya.

3. Puasa itu adalah rahsia antara seorang hamba dengan tuhannya. Tiada seorang pun tahu yang dia berpuasa atau
tidak kerana ia bergantung kepada niat hatinya. Tiada yang mengetahui kecuali Allah. Seorang hamba itu
(apabila berpuasa) dia meninggalkan kehendak nafsu syahwatnya yang mana kebiasaannya dia secara
sembunyi-sembunyi melakukannya.

4. Pengecualian puasa daripada ibadah-ibadah lain adalah berbalik kepada persoalan kafarah kepada
dosa-dosa yang dilakukan.

Seorang lelaki telah bertanya kepada al-Imam Sufyan bin ‘Uyainah:،

Wahai Abu Muhammad! Terangkan kepada aku tentang hadis nabi sallallahu ‘alaihi wasallam daripada Allah:
Setiap amal anak Adam adalah untuknya kecuali puasa. Sesungguhnya ia milik aku dan akulah yang akan membalasnya.

Al-Imam Ibn ‘Uyainah menjawab: Ini merupakan hadis yang paling pemurah isi kandungannya. Apabila berlakunya
hari kiamat, Allah akan menghisab amalan hambanya. Kezaliman akan dihukum dengan semua amalan pelakunya
dijadikan kafarah kepada dosa kezaliman tersebut tanpa tinggal sedikit pun kecuali puasa. Lalu Allah bertolak
ansur dengan pahala puasa yang berbaki daripada kezaliman tersebut. Lalu pelaku kezaliman itu dimasukkan
ke dalam syurga kerana pahala puasa tadi.

Ramadhan Kareem, selamat berpuasa semua... :-)

Wallahu a'lam

Jangan tinggalkan solat...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين

"Di hari Kiamat, pertama kali yang akan diminta

pertanggungjawab dari seorang hamba adalah
"SHOLAT"
Jika sholatnya bagus, beruntung dan berhasillah ia.
Namun jika sholatnya buruk, sungguh rugilah ia..."

(HR At-Tirmidzi)

Sembahyang fardhu merupakan tiang agama yang diwajibkan
kepada setiap umat Islam yang telah cukup syarat-syaratnya.

Orang yang mengerjakan sembahyang fardhu dengan sempurna
meliputi rukun dan sunatnya akan diampunkan dosa-dosa kecil
sedangkan dosa-dosa besar tidak terhapus melainkan dengan bertaubat.

Meninggalkan sholat mengakibatkan kekufuran. Siapa yang meninggalkan
sholat karena mengingkari kewajipannya maka dia telah berbuat
kufur besar (kufur akhbar) berdasarkan ijma' para ulama.

Orang yang meninggalkan sholat sama sekali walau dia meyakini
kewajipannya dan tidak mengingkarinya, maka dia pun dihukumi kafir,
dan menurut pendapat yang benar dari beberapa pendapat para ulama,
bahawa kekufurannya termasuk kufur besar, berdasarkan dalil
dibawah ini:

Allah berfirman, "(Ingatkanlah orang-orang yang tidak beriman)
akan masa didedahkan kedahsyatan huru-hara (hari kiamat),
dan mereka diseru supaya sujud maka mereka tidak dapat melakukannya,
Sambil pandangan mereka tunduk malu, serta mereka diliputi kehinaan;
dan sesungguhnya mereka (di dunia) dahulu telahpun diseru supaya
sujud (tetapi mereka enggan) sedang mereka dalam keadaan sihat.
(Surah al-Qalam 41-42)

Wallahu a'lam

Teruskan ketaatan...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين

Assalamualaikum... :-)

Melakukan amal ibadah, amal soleh dan seluruh perbuatan baik secara terus menerus,
setahap demi setahap, ibarat membangun benteng diri yang kukuh.

Mengurus batu-bata satu persatu secara terus menerus hingga akhirnya
berdirilah sebuah bangunan yang megah. Inilah amal yang dicintai Allah,
yakni melakukan kebaikan dan ibadah tanpa henti meskipun hanya sedikit.

Beramal sedikit demi sedikit tetapi terus menerus juga ibarat :

* Menanam benih pohon.
* Memberinya baja.
* Menyiraminya dengan air.

Pohon itu adalah jiwa kita sendiri.
Baja dan airnya adalah amal-amal ibadah dan keimanan.
Sedikit dalam beramal yang dilakukan terus-menerus juga
sama dengan memupuk dan menyiram pohon iman sehingga
ia akan tetap tumbuh segar dan tidak layu. Hasilnya,
jiwa terus terangkat menuju darjat yang lebih baik
serta menjejaki tangga-tangga ke arah kesempurnaan.

Wallahu a'lam

Umrah ke umrah...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين

Daripada Abi Hurairah r.a., katanya:

Telah bersabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam:
'Umrah kepada 'umrah mengkafaratkan dosa antara keduanya,
dan haji yang mabrur tiada baginya balasan melainkan syurga.
(Hasan Shahih)


Ketahuilah kiranya, ya saudaraku!
Telah dikeluarkan oleh Abu 'Isa At-Tirmidzi akan satu hadith, insya' Allah Ta'ala.
Bermula hadith yang dikeluarkan oleh Abu 'Isa itu begini, katanya:
Diriwayatkan daripada seorang sahabat Nabi s.a.w. yang masyhur 'alimnya dan
menanggung banyak hadith daripada Nabi s.a.w. katanya: Telah bersabda Rasulullah s.a.w.,
Bermula 'umrah kepada satu 'umrah itu mengkafaratkan dosa antara keduanya.


Maka barangsiapa mengerjakan dua 'umrah, seperti dikerjakannya tiap-tiap
tahun itu satu 'umrah. Maka 'umrahnya itu menjadikan terampun dosa yang
ada terbuat di antara dua 'umrahnya itu.


Wallahu a'lam